张公两龙剑神物合有时

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  《吕氏春秋·遇合》: 凡遇,合也。时不合,必待合而后行。故比翼之鸟死乎木,比目之鱼死乎海。李白《梁父吟》:张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人臲屼当安之。

  李世民《贞观政要》:“正主御邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。唯君臣相遇,有同鱼水,则海内可安也。《易传乾文言》: 同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。 云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

  《梁父吟》: 君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。广张三千六百钓,风期暗与文王亲。《易经》:大人虎变。君子豹变。小人革面。《梁父吟》: 大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

  《梁父吟》:智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

  孟子云:“不义而富且贵者流,于我如浮云耳”。(何以故?如此之人不可与之为伍,如此之富贵不可求。所以,孔子又说了,)孔子:“富贵若可求,虽被发左袵,吾其往矣。若不可求,从吾所好”。

  《庄子·逍遥游》: 鲲鹏从北溟飞往南溟,(象洲际导弹的“钱学森弹道轨迹曲线”一样),先扶摇直上九万里,负青天,绝云气,(再滑翔而下进入大气层平飞,最后下降飞达目的地)。庄子骂此二虫浅狭无知又自鸣得意(它们以为鲲鹏不如自己)!朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子·秋水》又云:井蛙不可以语于海……夏虫不可以语于冰……曲士不可以语于道。(你瞧瞧,圣贤早就看透了,与三观不同不在一个层次的人,最好的交流,就是做自己的,不解释,不争论。)

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